ИЗЈАВЕ СВЕТОГОРСКИХ СТАРАЦА И ПИСМО СВЕТОГ КИНОТА СВЕТЕ ГОРЕ КОНСТАНТИНОПОЉСКОМ ПАТРИЈАРХУ
Давних је дана речено да светогорски монаси, умотани у расу смирености и вео радосне туге, мало говоре и много казују. И да када ћуте невероватно речито зборе. Рекоше да су њихове речи грмљавина Христове муње, њиховим гласом а Његовом речи и наумом. Зато су ум и речи тако бистре, моћне и силне! Говоре различитим језицима и наречјима, а савршено се споразумевају. Воде порекло од различитих народа, а живе као браћа. Где је јака и искрена вера тамо и туђини постају сродници, а тамо где је маловерје, кривоверје и безверје, и сродници постају туђини. Света Гора, коју је Пресвета Богородица закрилила својим омофором, увек је давала свету више него он њој.
Старешине са Свете Горе су у програму руске телевизије Царград позвале Руску православну цркву да одбије да учествује на Свеправославном сабору, који се одржава у јуну ове године. У православној Цркви је све гласније мишљење о нелегитимности најављеног Сабора, јер је по речима историчара забрињавајући сам поступак којим је Сабор сазван. До сада ниједан екуменски Сабор у историји није сазван на овакав начин, по узору на римокатолике. „Било би исправно уздржати се од учешћа на овом сабору”, констатовао је историчар Пол Кузњецов.
Извештачи ове телевизије обратили су се старцу Гаврилу Карејском из кутлумушке келије Светог Христодула који је о Свеправославном сабору рекао следеће: „Осми васељенски сабор је нелегитиман. Не смемо пристати на оно што нам је о њему речено. Руски епископи нису довољно свесни. Треба сви јасно да им дамо до знања шта је примарно – не треба да се ујединимо са Папом. Ми не треба да имамо однос са јеретицима. Не можемо се молити заједно. Ми такође не смемо позивати паписте у Његову Цркву, признати их тако што ћемо са њима учествовати у заједничкој молитви. Као што знамо, 45. Апостолско Правило гласи: „Ако епископ, свештеник или ђакон присуствује молитви са иноверним, или узима учешћа, да се свргне и рашчини“? Наш патријарх (мисли на патријарха Вартоломеја – Света Гора је под јурисдикцијом Васељенске патријаршије) према овом правилу, већ је одлучен од Цркве и рашчињен, јер је два пута позвао папу о празнику, увео га у цркву, дозволио му да изговори молитву „Оче наш …“, и благослови народ. Апостолско правило остаје на снази, тако да је потенцијално већ свргнут Патријарх. Потребна је само одлука Светог Синода која би то озваничила”.
Јеромонах Јован ( папа Јанис) из скита Свете Ане
Свој став о „Критском сабрању“ изнео је и јеромонах Јован из скита Св. Ане, међу светогорцима познатији као папа Јанис: „Да није било православља не би било света“ истиче старац . „Једина религија која ствара свете је Православље. Зашто други не дају свете? Зашто код Папе нема светих? Зашто нам Хитлер није дао свете? Зашто је толико много држава које нису дале свете? Шта је са осталима? Православље живи, оно доноси вечни живот, не може да се угаси. Без Православља нема живота! Било је седам Сабора – ни више, ни мање. Осмог неће бити, такав се неће догодити. Ако желе да сазову Сабор – добро, нека га сазову. Од Отаца и православног живља признато је само Седам сабора“.
Да се у Богородичином врту здушно брани Свето Православље показују и остали светогорски монаси који су јасно изразили свој званични став о наступајућем Свеправославном сабору, писмом које је Свети Кинот Свете Горе Атонске упутио цариградском патријарху Вартоломеју, а као одговор на писма шест светогорских манастира упућена Светом Киноту уочи Васкрса.
Текст писма је усаглашен на бројним састанцима и потписан од стране представника свих светогорских манастира , и одлуком Светог Кинота биће прослеђен у копији и представницима свих Помесних Цркава. Најважније одредбе документа су:
– У писму je истакнуто да је термин „црква“ дозвољено користити само у односу на православне цркве „Свети и Велики сабор … али избегавајте термин „црква“ у односу на неправославне, користећи у ту сврху дефиницију „хришћанске деноминације и вероисповести“. Према Светом Киноту термин „јединство Цркве“ треба да се објасни … само чланови православне цркве су у јединству Цркве, Тела Христовог… Само њима се може приписати реч ″да буду у Јединству, јер то и јесу. „
С тим у вези, предложено је да се измени став 5. документа „Однос Православне Цркве са остатком хришћанског света“: уместо „трагање за изгубљеним јединством хришћана“ – да хришћане који су отпали од јединства приведе истини [Цркви] .
– атонски монаси изражавају своје неслагање са начином дијалога који је одржан између православне цркве и других вероисповести: „Свети Кинот је више пута и по основу различитих околности, изразио своје неслагање поводом званичног дијалога са неправославнима, како због формулације званичних теолошких докумената тако због заједничких молитви и литургијских радњи са инославнима“. Светогорски монаси су изразили неслагање и са учешћем Православних Цркава у Светском савету цркава.
– Даље, светогорски монаси верују да чување истините православне вере није могуће само захваљујући саборном уређењу, које је од давнина представљало компетентни и виши критеријум Цркве у питањима вере“, а да се не узима у обзир историјска чињеница да у Православној Цркви последњи критеријум истине јесте догматска самосвест чланова Цркве (народ је носилац догматске свести Цркве Христове).
– светогорски монаси инсистирају на потреби да се признају Сабори св. Фотија Великог (879. године) и светог Григорија Паламе (1341 и 1351, године.), јер су јасно показали „догматске и еклисиолошке разлике у односу на инославне (филиокве, тварна благодат, папски примат)“.
– даље, предлажу да се у тексту документа „Однос Православне Цркве са остатком хришћанског света“, јасније позове на православну антропологију и космологију (уз подршку учењу св. Григорија Паламе).
– У завршном делу обраћања светогорски монаси указују на потребу да се „текстови предсаборских докумената исправе“, како би били одраз става све Христоимене Пуноте Цркве , а не само њеног дела и тако не би постали повод за даље поделе и раскол.
Старац Јефрем Катунакијски
Молитвом која не престаје, постом и смирењем, на Светој Гори се одувек устрајавало у одржавању чистоте Православља.
За врлинске атонске старце, кажу да поседују „духовне телевизоре“- један од њих беше и старац Јефрем Катунакијски, велики атонски подвижник и чадо старца Јосифа Исихасте, који се упокојио пре деветнаест година, а који је још тада на питање шта је у ствари екуменизам, младом професору Богословског факултета, Димитрију Целенгидису одговорио: ″То питање, дете моје, било ми је постављено пре него што си се ти и родио. Ја се овде, на стенама, при врху планине, налазим већ четрдесет година. Заборавио сам и свој грчки.“ И наставио је даље – ″али то питање ме није занимало. Стога, пошто је било неопходно да на њега одговорим, а о њему нисам имао своје мишљење, – пошао сам у своју келију, сотворио молитву и замолио Христа да ми открије шта је то екуменизам. Он ми је отворио ум да схватим – да екуменизам има лукави дух и да добија власт од нечистих духова“. Потом сам га (старца) упитао на основу чега је томе поверовао, а он ми је одговорио: „После молитве моја келија се била испунила неподошљивим смрадом који ме је гушио и нестао ми је духовни дах.“ Упитао сам га даље да ли је то био необичан и ванредан догађај за њега или му је Христос тако одговарао и у другим сличним ситуацијама. Он је рекао, уверавајући ме: „Када је екуменизам у питању, нашао сам се у истом стању као када се радило о црној магији или дејству нечистих духова. Понекад се даје и словесан одговор, али у овом случају то је био одговор, и ја сам потпуно уверен у то да екуменизам нема Духа Светога, већ нечистог духа“.
“Света Гора је царство без круне, држава без војске, земља без жена, богаство без новца, мудрост без школе, кухиња без меса, молитва без престанка, веза са небесима без прекида, славопој Христу без умора, смрт без жаљења″.
Владика Николај Велимировић
